Austrumu valstu kostīms ir daudzveidīgs, tāpat kā daudzu Āzijas plašumos dzīvojošo tautu tradīcijas. Tomēr šo tautu tērpā ir daudz kopīgu iezīmju, kas cita starpā ir saistītas ar viņu kopīgo vēsturi un ar kopīgu reliģiju - islāmu.

Arābu kalifāta ietekme uz modi

Arābu valstu tradicionālais tērps veidojās arābu kalifāta laikā, proti, 7.-8. Šis laiks tiek uzskatīts par kalifāta ziedu laikiem, kura robežas tajā laikā sākās Indas upes ielejā un beidzās Atlantijas okeāna krastā.

Arābu kalifāts pastāvēja līdz 13. gadsimtam, bet tajā pašā laikā atstāja ievērojamu kultūras mantojumu un ietekmēja visu to teritoriju tautu attīstību. Un tās ir tādu modernu valstu teritorijas kā Sīrija, Palestīna, Ēģipte, Sudāna, Tunisija, Maroka, Spānijā, Indijā, Turcijā un, protams, Arābijas pussalas teritorijā, kur sākās kalifāta vēsture.



Islāmā ir aizliegts attēlot personu, tāpēc informāciju par tradicionālo arābu kostīmu var iegūt literatūrā, eiropiešu veidotajos musulmaņu austrumu iedzīvotāju attēlos, kā arī pateicoties tradicionālajam apģērbam. Austrumu tautas valkā līdz šai dienai.

Viens no šādiem avotiem arābu kostīma vēsturē var būt pasakas "Tūkstoš un viena nakts". Tātad Šeherazade tika raksturota kā graciozas nometnes īpašniece, balta gluda seja (tā bija "kā mēness četrpadsmitajā naktī"), mandeļu formas tumšas acis zem biezām un garām melnām uzacīm. Tiek uzskatīts, ka tas bija sieviešu skaistuma ideāls arābu kalifāta laikā.



Kas attiecas uz kostīmu, visu sabiedrības slāņu pārstāvji (no zemnieka līdz kalifam) savā stilā valkāja vienādas drēbes, kas atšķīrās tikai ar auduma kvalitāti un dekoru bagātību.


Senos laikos arābu cilšu vīriešu apģērbs sastāvēja no plata un gara krekla, ar piedurknēm vai bez tām. Un arī vāks, kas pasargāja klejotāju galvu no degošajiem saules stariem. Tieši garais krekls un plīvurs veidoja pamatu tradicionālajam arābu tērpam.



Šāds krekls sastāvēja no diviem šūtiem paneļiem un obligāti bija jostas ar jostu. Virs krekla tika uzvilkts abba apmetnis - apmetnis no aitas vai kamieļu vilnas. Pārvalks bija izgatavots no četrstūraina auduma gabala un tika piestiprināts pie galvas ar pinumu.



Karu laikā un Kalifāta teritoriju paplašināšanās laikā apģērbā parādās jauninājumi, kas bieži aizgūti no iekarotajām tautām. Tātad, bikses tika aizgūtas no Āzijas nomadu tautām, kas kļuva par neaizstājamu arābu kostīma elementu. Harēma bikses bija baltas, šūtas no kokvilnas audumiem un potītes garumā. Viduklī šādas bikses bija piestiprinātas ar savelkamu auklu.



Drīz virs balta apakškreka vīrieši sāk valkāt halātu (vai haftānu) - drēbes ar garām piedurknēm, kas dekorētas apakšdelmā ar kontrastējoša auduma ieliktņiem ar uzrakstiem vai rakstiem. Šāds kaftāna halāts obligāti bija jostas. Pirmais šāds apģērbs, visticamāk, parādījās Persijas laikos. Mode viduslaikos valkājot kaftānus, Eiropā ieradīsies tieši no Arābu Austrumu valstīm.



Tāpat aukstajā sezonā vīrieši varēja valkāt vilnas drēbes, piemēram, kaftānu ar oderi - šādas drēbes sauca par jubbu.Kad bija auksts, tika uzvilkts arī vilnas apmetnis, ko sauca par aba, abai vai abaya. Šādu apmetni varēja valkāt gan vīrieši, gan sievietes.

Par vīrieša galvassegu kalpoja turbāns. Un arī keffiyeh - plīvurs vai vīrieša galvas lakats.


Arābu austrumu valstu tradicionālais sieviešu kostīms bija ļoti līdzīgs vīriešu kostīmam. Musulmaņu valstu sieviešu, kā arī vīriešu kostīma galvenā iezīme bija apģērba vienkāršība un brīvība, kā arī visa ķermeņa tuvums.



Sievietes valkāja arī apakš kreklus, kaftānus un harēma bikses, ko sauca par shalwar. Šīs bikses tika vilktas pie gurniem un savāktas daudzās krokās.

Sievietes varētu valkāt arī kleitas. Piemēram, Emirātos sievietes valkāja ghandura kleitu - tradicionālu kleitu, kas dekorēta ar izšuvumiem no zelta vai krāsainiem un sudraba pavedieniem. Ar šādu kleitu viņi valkāja arī bikses, kuras sauca par shirval - bikses ar krokām. Vēl viena tradicionāla sieviešu kleita ir abaya. Abaya ir gara kleita no tumša vai melna auduma. Austrumu sievietes līdz šai dienai valkā ghandura un abaya kleitas.



Kopš seniem laikiem sievietes arābu valstīs ir nēsājušas plīvurus uz galvas. Tātad, arābu kalifāta laikā, izejot uz ielas, sievietes pārklāja sejas ar izāru. Izar ir sega, kuras augšējais gals tika pārvilkts pakausī un piestiprināts ar aukliņu pie pieres, bet pārējais audums priekšpusē tika piestiprināts ar aizdari vai turēts aiz rokām un nokrita pār muguru un sāniem, gandrīz pilnībā nosedzot figūru.



Tajā pašā laikā dažādās bijušā arābu kalifāta daļās sieviešu plīvurs galu galā iegūs vietējās iezīmes un dažādus nosaukumus. Tātad Tuvo Austrumu valstīs plīvuru sāks saukt par burku, visticamāk, no persiešu vārda ferenje, kas nozīmē "caurums", "loga lapa". Šāds plīvurs pilnībā pārklāja figūru un tikai sejai tika atstāts sava veida "logs" - logs bieza sieta auduma formā.



Arābu valstīs (Arābijas pussalas valstis) joprojām visbiežāk tiek saukts plīvurs hidžabs... Tulkojumā no arābu valodas šis vārds nozīmē plīvuru. Ar hidžabu visbiežāk tie nozīmē šalli, kas aptver galvu un kaklu, bet seja paliek atvērta. Kopā ar hidžabu austrumu sievietes var nēsāt arī nikabu - tas aizsedz seju, atstājot atvērtas tikai acis.



Arī musulmaņu valstīs sievietes var valkāt plīvuru, piemēram, čadoru. Plīvurs pilnībā pārklāj sievieti no galvas līdz kājām, bet seja dažos gadījumos var palikt vaļā. Pats vārds plīvurs, tāpat kā plīvurs, ir persiešu izcelsmes. Un tulkojumā no persiešu valodas tas nozīmē telti.

Persijas ietekme uz islāma modi

Persijai, tāpat kā arābu kalifātam, bija liela ietekme uz musulmaņu austrumu valstu tradicionālā tērpa veidošanos.



Tieši no Persijas arābi aizņēmās tādus apģērba elementus kā plīvurs, burka, turbāns un kaftāns.

Persijas valstība pastāvēja no 6. līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras mūsdienu Irānas teritorijā.

Persiešu vīriešu kostīms sastāvēja no ādas biksēm un ādas kaftāna ar jostu. Kaftānu un bikses varēja izgatavot arī no vilnas. Tajā pašā laikā, kad persiešu karalis Kīrs iekaroja Mediju, viņš savu galminieku vidū ieviesa modi valkāt mediānas apģērbu, kas arī ietekmēja arābu kostīma veidošanos. Vidējais apģērbs bija izgatavots no zīda vai smalkas vilnas, krāsots purpursarkanā un sarkanā krāsā. Tas bija garš un sastāvēja no biksēm, kaftāna halāta un apmetņa.



Gandrīz nekas nav zināms par Persijas sieviešu kostīmu, jo uz senajiem persiešu bareljefiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām, ir saglabājušies tikai vīriešu attēli - mednieku un karavīru attēli. Tomēr persiešus gleznoja senie grieķi. Piemēram, uz viņu vāzēm.Tātad, var pieņemt, ka Persijā sievietes valkāja drēbes, kas izgatavotas no dārgiem audumiem, garas un platas, nedaudz atgādinot vīrieša uzvalku. Bet tajā pašā laikā tie izcēlās ar dekoru bagātību.



Dažādi gultas pārklāji kalpoja kā sieviešu galvassega. Kamēr vīrieši valkāja filca cepures un ādas cepures.

Tādējādi arābu austrumu valstu tradicionālais tērps ir absorbējis daudzu tautu apģērba elementus - no seno mediju un persiešu tautām līdz arābu kalifāta tautām.